中国的垮掉一代（转）

panhh2008

一个时代的感情可能是统一的，但从不千篇一律。 ------《伊甸园之门》 界定一代人可能是一个复杂而又并不是讨好的工作，人们总是偏好按照历史的纬度去划分、定义一代人；其中相似的经历以及相同的时代特征总是或多或少的给以他们相互怜悯的幻想。但事实上，这是粗暴而又简单的。哥伦比亚大学的英语教授莫里斯·迪克斯坦在他怀念性著作《伊甸园之门》，是那么谨慎而又忧郁的谈及六十年代：一个时代的感情可能是统一的，但从不千篇一律。 这是一个中国制造的时代，经济的奇迹以及迅速城市化、工业化的进程带来的似乎不仅仅是污染与小乔尔布亚阶层，还有就是给原本静滞、充满安全感与田园诗意的社会带来了流动与随之而来的深切焦虑。火车、飞机、网络几次工业浪潮的混血儿在商业资本的蔓延下，业已取代了传统的科举，它们带来的社会流动是超越了国人的传统想象力。在生活面前，人人都乏力而缺少抉择，却又不得不被推向前端去面对。 在这个变幻时代下的社会试验场里，每个人都雄心勃勃却又深感自卑的意识到个人力量似乎太过于渺小：经济在快速发展，就业却越发困难；与此同时，房价的稳健超过了所谓奇迹的GDP增长率，而我们又不得不接受令人失望而混乱的交通事实。面对着日益看似渺茫的前程以及昂贵的生活成本，人们都有一种不安与焦虑。这也就不奇怪，为什么越来越多的年轻人选择了逃避，他们沉溺于游戏、性与个人幻想中，这是“垮掉的一代”；对于他们来说，壮志勃勃的口号着实过于空洞而乏味，最为贴切而时尚的宣言是：不想长大！ 很显然，“不想长大”的宣言始终是徒然而过于悲伤，这么一代人似乎是过于早熟却又幼稚不堪；对于他们来说与其朦胧的想象未来倒不如追忆逝水年华。而童年的记忆则更值得珍重弥久。毫无疑问，这是一个复制而矛盾的时代，人们总是乐于也勇于尝试新奇，而事实上却又无比的怀旧而易于伤感。他们总是一种莫名的怪异感觉去面对着未来与生活，一方面倾向于简单的幻想，一方面又对于未来的不可预知与不确定性充满着恐惧。 当然，还有一个问题似乎也迫在眉睫，到底真正意义上的成长是什么？是简单的随着岁月流逝由时间尺度的刻画？还是接受一种既定的大众认可的生活价值观点？ 似乎，成长的概念太过于抽象而难以把握。当然可以确定的是，在这个时代理想主义通常是不适时宜或者就是幼稚的。生活的理想被深深烙印着时代的鲜明特征，一个全盘物化的指标体系：汽车房子存款；或者应该还有就是一年国内外旅游几次？人们在日益繁重而忙碌的生活奔波着，但脚下的匆匆却丝毫掩饰不住我们精神世界的傍徨与茫然。 这种傍徨与茫然如同瘟疫一般蔓延传染。成长中的一代总是乐于也急切证明自己，却不得不在一次次生活面前接受看似突如其来却又必定的经过折扣的现实。他们似乎是有名无实的一代人，尽管表面上掌握自己，尽管能迅速地在社会中占据一席，尽管“老练” “成熟”，实际上“什么也不知道，什么也不支持，什么也不信仰”。 信仰的缺位可能是这一代人所要面对的最严重的问题。由此而来的还有成长的一代对于生命的热情与肯定在减退，对于他人的关爱与怜悯在丧失。原本温情脉脉的校园变得冷淡而漠然，这里充斥着自杀抑郁与心理疾病，“黑后学” “社会达尔文主义”在侵吞着我们的文学理想，而曾有的文学经典也束之高阁，取而代之的是挤满了性 暴力　吸毒的黑色电影。 过度的悲观或者一厢情愿的乐观总是幼稚而浮浅的，我们应当承认，成长的一代也应该是有着远大前程而光明的一代。出身在一个政治稳定　经济繁荣的时代，能够充分而毫无顾忌的享受到改革开放带来的物质成果，自由的观点与民主的意识在他们一代人中充分的沉淀而没有了历史的承荷。他们理应成为新一代的崛起中坚，他们也确实应该成为下一个时代的代言。 每一代人都学会了他们要扮演的最后的角色，无非是下一代人进门前用脚踩踏一下的垫子，这是值得也是应尽的义务。对于成长的一代来说，如何有一个清晰而准确的自我定位，并勇敢地承担起他们的责任而不再傍徨，不被时代所淹没，应该是当务之急。