巴金力作：《孔老二罪恶的一生》（1）

panhh2008

此文当时巴金是以“萧甘”的笔名发表的 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级 的夺权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己 失去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。 就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘， 于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族 ，父亲孔纥是个破落的奴隶主。 孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小 碗小盘做祭。 从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六 艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。 孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子 季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，也 赶去参加宴会。 还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二 意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。 孔丘十九岁成婚，第二年生了个儿子。鲁国国君昭公特地送来一条鲤鱼作贺礼，孔 老二受宠若惊，给儿子起名叫孔鲤，巴望他有朝一日重振家业，光宗耀祖。 孔丘一心要复辟，一心想当官。到了二十六、七岁，总算来了机会，当了个“乘田 ”，职务是管牛羊；后来又当“委吏”，就是仓库会计。孔老二不嫌官小，干得很卖劲。 他要为今后向上爬，打下个基础。 孔丘三十岁左右开办私塾，广收门徒。他严格规定招生的阶级界限，当时没有人身 自由的奴隶，根本无权入学；他向学生勒索学费，谁要来报名，他就伸手说：“你能交纳 十条腊肉做见面礼，我才肯教。” 能在杏坛听孔老二讲学的，都是贵族、当官人家的子弟。孔老二利用讲学，聚徒结 党，培植复辟奴隶制的吹鼓手。他压根儿不是什么“全民教育家”。春秋末期，各地经常 爆发奴隶起义。有一次，郑国奴隶大暴动，夺占禁地萑苻，统治阶级万分惊慌。孔老二对 奴隶造反怕得要死，恨得要命，竭力主张镇压。 郑国的奴隶主贵族残酷镇压这次暴动，杀害了所有起义的奴隶。孔老二大声喊好， 叫嚷什么：“对奴隶太宽大，他们就要造反；只有严厉镇压，才能斩草除根！”杀气腾腾 ，充分暴露了他反对革命的狰狞嘴脸。 鲁国当时有孟孙、叔孙、季孙三家新兴地主，势力很大。家臣出身的季孙氏，按照 周天子的排场，用六十四人在家庙里作乐起舞；祭泰山原也是周天子的事，可季孙氏照样 去祭了泰山，根本不把周天子放在眼里。 孔老二认为这都是“不守本分、犯上作乱”的行为，火冒三丈地骂道：“是可忍， 孰不可忍！”鲁国国君失权，孔老二也忧心忡忡，说：“这样发展下去，真是太危险啦！ ” 孟孙、叔孙、季孙三家的势力越来越大，逼得鲁昭公在国内站不住脚，只得逃亡到 齐国去。孔老二尾随主子来到齐国，一路盘算着如何托人情、拉关系，从国君齐景公那儿 捞个一官半职。 齐景公果真接见了孔丘，并向他请教政事。孔老二便大讲“君君、臣臣、父父、子 子”。意思是说：君王要象君王的样子，臣子要象臣子的样子，这样才能维持奴隶主统治 的旧秩序。他把这一套道理叫作“正名”。 景公听了连声称赞：“对对对！如果君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子， 那我即使有满仓大米，也吃不成太平饭啊！”一语道破了“正名”维护奴隶制的反动实质 。 孔老二还提出要“兴灭国，断绝世，举逸民”，就是要复兴灭亡了的奴隶制国家， 接续断绝了世袭地位的贵族世家，起用被赶下台的旧贵族。这套全面复辟奴隶制的反动主 张，颇得齐景公的赏识。 景公一高兴，就要把尼谿地方的田地赏给孔丘。执政大臣晏婴反对道：“孔老二这 帮儒生专门招摇撞骗。周王朝早已衰落，老一套的制度早就不中用了，他还要开倒车。重 用这种人必定坏事！” 景公不敢重用孔丘了，下次见面时就不再请教什么，只是找个借口说：“我老啦， 没有精力任用你来做一番事业啦！”孔老二一听，顿时凉了半截，只好作收拾行李滚蛋的 打算。 三十七岁的孔丘，灰溜溜地回到鲁国。他对当时在鲁国掌权的季氏新兴封建势力十 分敌视，认为是“乱臣贼子当道”，无法实现自己的政治主张，便打定主意躲在家里授徒 讲学，扩大自己的反动影响。 孔老二教学生，离不开一个“仁”字。他提出“克己复礼”这个fu辟奴隶制的反对 纲领，说什么“一日克己复礼，天下归仁焉”，就是要克制自己，使自己的言行符合于周 礼，一旦这样做了，天下的人就会归顺你的统治。“仁”是孔老二反动思想的核心。鼓吹 “克己复礼，天下归仁”，就是妄图复辟殷周奴隶制，把历史车轮拉向后退。为了实现这 个梦想，他再三叮嘱学生：仁者必有勇，只有凶狠对待奴隶和革新派，才能维护奴隶主的 统治。 有个名叫樊迟的学生，要求把“仁”的涵义讲讲清楚。孔老二换上一副正经面孔说 ：“仁就是爱一切人。”他一忽儿对血腥屠杀奴隶大声叫好，一忽儿又鼓吹爱一切人，这 分明是骗人的鬼话。樊迟他们都闹不明白是怎么回事。 在讲坛上，孔老二总是满口“仁义道德”。一次，有人跑来问孔丘：“我有个老乡 ，为人正直，他父亲偷了羊，他就去揭发，这算不算讲道德？”孔老二冲着他说：“我认 为，老子偷羊儿子隐瞒，这才称得上为人正直！” 原来在孔老二心目中，互相包庇就是“仁义道德”。学生们听不下去，旷课的越来 越多，有时跑得只剩颜渊一个人。颜渊是孔丘的得意门生，他告诉孔丘：有个叫少正卯的 也在办学堂，讲的是革新道理，把同学都吸引去了。 少正卯是新兴地主阶级政治思想上的代表，常和奴隶制代言人孔丘唱对台戏，他公 开宣称：“有人死抱住西周奴隶制不放，想复古开倒车，一定要碰得头破血流！”孔老二 对少正卯恨得直咬牙，可一时也没什么办法。 公元前513年，晋国的革新派，把限制奴隶主权益的法律条文刻在铁鼎上，公布于众 。这一来，奴隶主贵族的特权地位受到了限制和打击。“铸刑鼎”也震动了鲁国社会，孔 老二的学生议论纷纷。 孔老二对这事大加反对，气呼呼说：“刑不上大夫，礼不下庶人。晋国铸刑鼎，岂 不要闹得贵贱不分、国家不象国家的样子了吗！”他忙着把三五成群的学生驱散。 当个教师，孔老二觉得很不得志。他懂得，要搞复辟就得手中有权，因此动不动官 迷心窍地问学生：“一个君子能一天没有官职吗？”学生回答：“不能。”孔老二连连点 头：“我三个月做不到官，心里便惶惶不安。” 转眼几年过去了，孔老二还是没捞到官儿做。一天刚下课，学生前来报告：“阳虎 派人来，说什么要老师去拜会他。”“阳虎？”孔丘一听这名字，就想起年轻时在季孙氏 家门口被他臭骂过，便说：“你告诉他，老师不在家。” 学生觉得很为难：“这……这阳虎近来很得势，连他那个主子季氏都操纵在他手里 。再说，人家还送来一只火腿做礼品呢！”孔老二灵机一动，关照把火腿收下再讲。 几天后，他打听到阳虎不在家，便装得一本正经地去拜访阳虎。事有凑巧，在回家 的路上，正好和阳虎撞个正着，孔老二只得老着脸皮耍起两面派手法，同阳虎打招呼。阳 虎要他找机会弄个官儿做，他连连点头称是。 不久，季氏另一个有权势的家臣公山不狃，和阳虎联合起来反对季氏。公山不狃在 季氏老家费都起事，他和阳虎知道孔丘一向反对季氏，就派人邀请孔丘去费都当参谋。孔 老二动心了，很想到费都去。 学生子路反对道：“老师天天讲君君臣臣，而今公山不狃犯上作乱，你为什么要上 他那儿去当官呢？”孔老二扯下遮羞布，说：“周文王、周武王当初不也是从丰、镐两个 小地方起家的吗？那我为什么不从费都起家！” 正当孔老二跃跃欲试的时候，传来了阳虎事败出奔齐国、公山不狃暂时按兵不动的 消息。当官的迷梦破灭了，孔老二一声长叹：“唉——我五十岁了，事情办不成，是命中 注定呵！”他动不动把“天命”挂在嘴上。 孔老二要学生们记住：“死生有命，富贵在天”；还胡说什么“唯上智与下愚不移 ”，就是奴隶主是天生聪明的上等人，奴隶是下等的愚民，永远不能改变。他宣扬唯心主 义的天命论、天才论，把这些黑货作为奴役人民的精神枷锁。 然而，五十岁以后，孔老二突然爬上了鲁国的政治舞台。以鲁定公为代表的奴隶主 贵族，在鲁国重握大权，重用孔丘为鲁中都宰（主管首都的行政官），后来又把他升为掌 管工程的司空、掌管司法的司寇，并代理宰相职务。 孔老二上台后，立即为维护奴隶制干了两件事。首先，他向鲁定公献计：“照老规 矩，当大夫的不得私自建筑都城。如今季孙、孟孙、叔孙三家在费都、成都、郈都各霸一 方，乃是心腹大患，非把三都摧毁不可！” 毁三都就是镇压新兴地主阶级，鲁定公当然很赞成。孔老二便发兵毁了郈都，又攻 毁了费都。成都比较坚固，孟孙氏和家臣们决心抵抗，鲁兵攻了几个月攻不下来，只得作 罢。 新兴地主阶级的势力被暂时削弱了，孔丘接着就把革新派人士少正卯逮捕，捏造了 五大罪状：一、通古今之变，是个危险分子；二、不走正道，实行革新；三、花言巧语， 鼓吹革新道理；四、丑化奴隶制；五、宣扬反对奴隶制的理由。 孔老二专横地认为，少正卯每一条罪状都可以杀头。他凶相毕露，终于以聚众结社 、鼓吹邪说、淆乱是非的罪名把少正卯处死，并将尸体示众三天，以此威吓革新派人士。 这是垂死的奴隶主贵族对新兴封建势力的残酷镇压。 新兴的封建社会势力，决不会容忍没落奴隶主阶级的专政。他们用离间计，使热衷 吃喝玩乐的鲁定公整天沉醉在歌舞中，对孔丘十分冷淡。 孔老二预感到前景不妙，试探着向鲁定公提出辞职。 定公并无挽留的意思。五十五岁的孔老二只得带上一帮学生离开鲁国，梦想到其它 国家去兜售复辟黑货。临行，他想起子路有个近亲是卫国国君的宠臣，可以拉拉关系，便 决定先去卫国。 孔老二百般钻营，见到了卫灵公，又把“君君臣臣”、“克己复礼”、“兴灭国， 断绝世，举逸民”等一整套复辟主张推销一番。卫灵公答应按鲁国的标准给他吃用。 卫国新兴地主势力对孔老二早有戒备，他们警告卫灵公：孔老二随身带着一帮人， 万一他们搞阴谋，可不好办！灵公不得不防，派心腹监视孔丘。孔老二进进出出，这个人 都跟着。 孔丘受不了这个罪，住不数月，就和学生们匆匆离开卫国。 刚走到卫国边境匡城（今河南长垣），冷不防，路两边杀出几百个农民，把他们团 团围住。这些农民是刚从奴隶制枷锁挣脱出来的，他们知道孔老二到处乱窜，目的就是要 复辟奴隶制，让奴隶主贵族重新骑在他们头上，所以非要杀死孔老二不可。孔丘那班学生 ，一个个吓得面无人色，束手无策。 匡城的农民把孔丘一伙包围了五天，不许他们走动。孔老二躲在车子里自吹自擂： “我是中国文化的继承人。如果老天要毁灭文化，我就完啦；如果老天不要毁灭文化，匡 人能拿我怎么样！”他又搬出“天命”论给同伙打气。 最后，孔老二耍花招，让学生出面向农民苦苦哀求，这才解了围。 他们一伙七零八落地来到黄河边，正想渡河到晋国去，忽听得晋国当权的赵简子杀 了两个旧贵族，孔老二吓慌了，不敢入晋。他怅然望着滚滚东流的浊浪，长叹一声：“天 哪！我不能过黄河，大概也是命中注定吧！” 没有别的出路，孔老二只得厚着脸皮折回卫国。卫灵公讨厌他又来吃闲饭，有一次 故意问他：“你说说，该怎么打仗？”孔老二说：“我不会打仗，我只会行礼。”灵公不 睬孔丘，顾自抬头看着天上飞过的大雁，弄得孔老二非常尴尬。 在卫国再也立不住脚，孔老二不愉快地来到宋国境内。这天，他正和学生们歇在一 棵大树底下，叫大伙演习“周礼”。突然，有一群人蜂拥而上，为首那个正是宋国的司马 （掌管军政兵赋），名叫桓魋。 桓魋是宋国的新兴地主，十分痛恨孔老二这个奴隶主的忠实奴才。他叫人砍掉大树 ，还扬言要杀掉孔丘。孔老二嘴硬腿软，一面嘟嘟囔囔：“我是有天才的，不怕他杀我。 ”一面拔脚溜之大吉。